圣經(jīng)的故事讀書筆記

《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。我整理了圣經(jīng)的 故事 讀書筆記 ，歡迎參考!

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圣經(jīng)的故事讀書筆記篇一

《圣經(jīng)的故事》這本書和中國、希臘神話一樣，都是 神話故事 ，而四大古國的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。

這本書分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日。”后來他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來休息。

后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。

在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。

聽了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒有好的下場。

圣經(jīng)的故事讀書筆記篇二

前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯(cuò)。

圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。

但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞恥有欲望嗎?如果沒有撒旦的誘惑，他們是會(huì)繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎?除了無憂無慮還有什么在他們的生活中?餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎?欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎?為什么它就是罪?!

上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍?!人們?cè)焱ㄌ彀捅葌愃肴タ纯瓷系垡腿A的家園，上帝擔(dān)心人們?cè)俜缸铮熳屓藗冋Z言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧?!

圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當(dāng)熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。

圣經(jīng)的故事讀書筆記篇三

《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語言，每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要高得多。

我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書，里面的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件紛繁復(fù)雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟惖纳系郏岩粋€(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛的上帝耶穌的過程。死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在__的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的 教育 是缺少愛的教育，在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像。

讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)》是世界 文化 寶庫中一部最璀璨的杰作之一。《圣經(jīng)故事》開卷有益。

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2.range的用法

僅為個(gè)人閱讀時(shí)遇到的困惑的理解，希望友善討論

2021.6.25

《GO語言圣經(jīng)》-《GO程序設(shè)計(jì)語言》

P5

在命令行中運(yùn)行

go run main.go 一 二三 四

得到的結(jié)果

在命令行中運(yùn)行

go run main.go 一 二三 四

得到的結(jié)果

range 獲取一個(gè)范圍，

有兩個(gè)返回值，在本例中分別是 i 和 arg 。

第一個(gè)返回值 i 總是從0開始的，和 range 取范圍的值（也就是本例中的 os.Args ）無關(guān)。（也就是本例中 os.Args[1:] 雖然是從 os.Args 的1值開始取的，但是在 range 中還是0）。

第二個(gè)返回值 arg 是切片的結(jié)果。

我理解的： range 將 os.Args 切成一個(gè)數(shù)組，先返回?cái)?shù)組下標(biāo)，再返回?cái)?shù)組內(nèi)容。

1.os.Args是做什么的

僅為個(gè)人閱讀時(shí)遇到的困惑的理解

2021.6.16

《GO語言圣經(jīng)》-《GO程序設(shè)計(jì)語言》

P3

在命令行中運(yùn)行 go run main.go 123

會(huì)輸出 123

在命令行中分別輸入（注意空格）

（1） go run main.go 123

和

（2） go run main.go 1 2 3

（1）中輸出結(jié)果

第一行是go命令的位置

第二行是for循環(huán)內(nèi)的“一個(gè)參數(shù)”的結(jié)果

第三行是for循環(huán)外的最終結(jié)果

（2）中輸出結(jié)果

第二行是for循環(huán)內(nèi)“第一個(gè)參數(shù)”的結(jié)果

第三行是for循環(huán)內(nèi)“第一個(gè)和第二個(gè)參數(shù)”的結(jié)果

以此類推。

（3）如果空格大于一個(gè)，仍會(huì)以一個(gè)空格輸出

這時(shí)我才理解到書中所講述的：

也就是以空格分隔代表新的一個(gè)參數(shù)。

圣經(jīng)的故事--前三章筆記

第一章文學(xué)遺產(chǎn)

圣經(jīng)是猶太人留給人類世界的最重要的文學(xué)資產(chǎn)，圣經(jīng)分為舊約和新約，在過去的幾千年里，那片土地上的人民就是靠這本書了解世界認(rèn)識(shí)世界，對(duì)虔誠的教徒而言，圣經(jīng)的故事就是他們的歷史，上帝就是真理。而本書要告訴我們的故事也是從圣經(jīng)的角度出發(fā)，絕非歷史學(xué)上的“絕對(duì)真理”，這有便于我們非教徒讀者更好理解這個(gè)古老的宗教。

第二章創(chuàng)世紀(jì)

上帝用七天的時(shí)間，創(chuàng)造了這個(gè)世界和第一個(gè)人類-亞當(dāng)。所有人都知道亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果的故事，但確不是所有人都知道他們被上帝趕出了伊甸園之后的故事。上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界并不是一切都美好，也有邪惡的部分。這體現(xiàn)了上古的人民當(dāng)時(shí)已經(jīng)接受了這個(gè)不完美世界，現(xiàn)在來看這是一種正確的世界觀。

第三章 先驅(qū)者

上帝對(duì)待邪惡的態(tài)度是消滅，對(duì)美好的態(tài)度是保存，但是邪惡并沒有徹底消失，邪惡繼續(xù)的美好中萌發(fā)并生長出來，于是上帝只能選擇繼續(xù)消滅你。先驅(qū)者亞伯拉罕是這個(gè)世界美好愿望的化身，在上帝耶和華的指引下，他帶領(lǐng)族人強(qiáng)大起來，有了自己的根據(jù)地，同時(shí)他也受到神的考驗(yàn)和磨練。他和他妻兒子孫的故事，讓我們看到的更多是無奈，對(duì)命運(yùn)態(tài)度無奈地選擇接受

本文題目：go語言圣經(jīng)筆記 go語言圣經(jīng)在線
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