治民難于治吏，這是一個(gè)古老的問(wèn)題。在古代王朝中，治民的難度更高于治吏，因?yàn)槊耖g社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性比起官僚制度要復(fù)雜得多。即便是清朝入關(guān)后，皇帝們也都開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家思想，但在治民的方略上，同此前的王朝差不多，都是宣揚(yáng)儒家的道德觀，以此來(lái)整合國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。

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雍正皇帝在這方面下的功夫，一點(diǎn)都不比在官員們身上消耗的精力少。他非常清楚，吏不穩(wěn)，只是疥癬之疾，而民不穩(wěn)，則國(guó)不穩(wěn)。因此，雍正對(duì)治民的重視尤其突出。他曾專(zhuān)門(mén)發(fā)上諭給各個(gè)省的總督、巡撫，要求他們把治民的重要性置于其余諸事之前。至于地方大吏，料理刑名錢(qián)糧案件，自是要緊，若能轉(zhuǎn)移民間風(fēng)俗，使之向善，又在辦理諸事之上。

雍正搞的那些改革，除了為增加國(guó)家財(cái)政收入外，也是在相應(yīng)的減輕底層百姓的負(fù)擔(dān)，這是引導(dǎo)百姓向善的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這只是治民的其中一方面，另外一方面，就是要主動(dòng)引導(dǎo)百姓的道德觀，把“刁民”教導(dǎo)成符合儒家思想的“順民”。然而，雍正是想用官府的權(quán)威強(qiáng)行推動(dòng)道德的改變，卻忽視了提高全民素質(zhì)，其作用只在一時(shí)，絕無(wú)法永久。

在雍正執(zhí)政時(shí)，他甚至一度因好幾個(gè)省的民風(fēng)達(dá)不到他的要求，下旨停止了地方上的鄉(xiāng)試、會(huì)試，要求地方上改正后，才能恢復(fù)考試。但是，他采取的方式并不太妥當(dāng)。要改變民風(fēng)，引導(dǎo)百姓有更高的道德觀，還是需要用全面教育的方式，提高百姓素質(zhì)，這需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局。當(dāng)然，在古代，要做到這一點(diǎn)很難，畢竟“民可使由之，不可使知之”的說(shuō)法，在古代統(tǒng)治階級(jí)的心中，還是有相當(dāng)影響力的。

網(wǎng)站題目：歷史上雍正實(shí)行的那些治民政策反響如何？成功了嗎？
標(biāo)題路徑：http://m.newbst.com/article40/hpeo.html

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