門的歷史淵源流長，博大精深的中華文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，有關門的文化亦是如此。雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字最先畫下了兩個象形符號。從橫木為門的街門，到琉璃的、艷彩的牌坊，演變成帝王門前的連闕，門從簡陋發展到富麗。民以食為天，以居為安，居的要素少不了門。 那門的起源是哪里呢?

　　據載：有巢氏——最先步入華夏建筑文化之門的第一人。《韓非子-五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。”是他，發明從無到有——有巢，實現了人類居住史的一次偉大變革，西安半坡遺址，顯示的正是這種形制的“有巢”遺跡。構巢筑屋是門意識的真正的開始。

　　我國境內已知的最早人類的住所是天然巖洞。“上古穴居而野處”，無數奇異深幽的洞穴為人類提供了最原始的家，洞穴口的草蓋大約便是最早的門。入戶門除考慮安全因素的防盜門之外，從美觀實用角度，多數人家又選用了具有裝飾效果的結實、厚重感的全實木門型;

　　門廳、客廳門大多采用對扇型、推拉型或折疊式門型，而其樣式為方格式分割的全玻璃門型，這種門型以占空間面積小而方便，具有簡潔、明快、透明光亮等特點;

　　臥室門則宜選用溫馨自然、線條優雅的全實木門型，這種門給主人以安靜、安全感，或方格式、不透明玻璃的日式門也較為流行和實用;

　　書房門設計宜采用造型優美、古樸典雅的半玻璃橢圓型門或古式窗棱圖案，可產生古色古香的書香門弟和文化色彩的效果;

　　廚房門宜選用噴砂、磨砂圖案、半透光的半面玻璃門為佳;

　　衛生間門宜采用較獨特的全實木門，給人以隱私和安全感或采用上部全磨砂處理半玻璃門型，可給人以安靜感。

　　應提出注意的是，各類戶型用門的選擇門型時，還應注意考慮居室的整體設計和協調，且不要畫蛇添足，弄巧成拙。如門上面用直楣的都用直楣，用弧楣的都用弧楣。而門的尺寸、高度、寬度、鎖位的高度、門鎖的造型也盡可能協調一致。

　　

　　門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建筑——民居的滾脊門樓、里巷的閶闔、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨特的中國建筑，因“門”而益發獨特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，凸立如字，濃縮了中國傳統文化的篇章;宅門上身披甲胄的門神，威武把門，定格成遠古先民神話世界的暢想;門前石獅，以“泰山石敢當”之勢，捍衛民居;俗言道“豬入門，百福臻”，節日里，屋門貼上肥豬拱門的剪紙，門又成了古風今俗的展臺。

　　進入奴隸社會后，我國出現了最早的規模較大的木架夯土建筑和庭院，從而出現了具體定義的門窗。門的主要形式為版門，在商代銅器方禹中可以見到版門的記載。它用于城門或宮殿、衙署、廟宇、住宅的大門，一般都是兩扇。在漢代記載中強調皇帝王尊，九道壯麗的門才足以顯其威：1、關門;2、遠郊門;3、近郊門;4、城門;5、宮門;6、庫門;7、雉門;8、應門;9、駱門。

　　入必由之，出必由之，于是，歷史的風風雨雨，門總要首當其沖。李世民導演的玄武門之變，“天子五門”的鋪張，老百姓“夜不閉戶”的理想與官府封條在門扇上打叉叉的反差，北京古城“正陽門”和“地安門”的前后對應，構成了杜會矛盾的對立和統一。于是，前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，借助“門”亮了相。

　　門伴隨著人類歷史走過千百年，從造字學上看，我們看到的象形字“門”和甲骨文的“門”字都是一樣的，上部是一條嵌入門樞的橫木，我們叫它“執戟進轅門”。下部很像我們今天的兩道門，從古至今，門的含義都是“門戶”。如《墨子·號令》：“門常閉。” 后來進口出口也稱門。一門之內為一家，于是“門”也有“家族”的意思，后來引申為“門類”。總之，門作為一個生活中不可缺少的組成部分，隨著時代走過自己的完善過程。

　　門的價值，更在于它的實用性。它既作為出入口，又給居住者帶來溫暖、安全以及諸多的方便。自古以來，作為房屋外檐裝修的門，更是建筑形式美的注目所在。門形美之中展示著造門者的智慧，也反映各個時代的審美情趣、理想追求，那裝飾多樣的隔扇門還是眾多文化符號的承載體。

　　目前在裝飾市場中，有關各種室內門的種類和特色繁多，有較為流行的精制鋁合金門，有PVC浮雕塑鋼門，有貼面包廂門，木質纖維模壓歐式門，有各種木質膠合板貼面門，實木門等。

文章標題：門的來源以及發展史，現在比較流行的門
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