▲入口

萬科柒拾柒號院，由北京集美組梁建國、蔡文齊打造，隱于帝京之中、皇城之側。入口處，以故宮藏品屏風圖樣為原型，花石交錯，虛實相映。將傳統(tǒng)東方生活美學提煉于故宮鄰側的現(xiàn)代高層住宅中，開啟“空中御花園”的大門。

穿過入口，首先展開一幅抽象的園林山水。靈感來自于故宮御花園里的“堆秀山”，似層云迭起，頗具觀賞韻味。

《世說新語》記載：“會心不必在遠，翳然林水，便自由濠濮間想也。” 故宮御花園中，古木繁花，亭臺樓閣，青草綴山石，樹叢掩紅墻，世間難以實現(xiàn)的理想，都在這一隅山水天地中得以寄托。

伏案寫意，身后是為這座“空中御花園”量身定制的“碧石之門”。靜謐的書房不流于外在的形式，而是最終會回到內心深處的觀照。

▲書房主藝術品墻面

“太湖石是園林中最具東方美的人造之物，所謂“雖有人作，宛自天開”。數(shù)千點景泰藍被嵌入的六邊形的馬賽克中，在墻上勾勒出“太湖石”的輪廓，構建超現(xiàn)實主義的山水畫卷。

轉過書房便是起居室，大理石臺面沁入金屬幾何切面，強調不完美即完美的概念。頂部起起落落的燈飾，似波光粼粼的水面，圍合成假山石的形狀，一亮一暗，一動一靜，與地毯上的肌理和藝術品墻面產生對話。

經過對傳統(tǒng)紋樣的反復提煉與解構，金屬屏風用一種國際化的語言呈現(xiàn)，重釋“空中御花園”的文化意境。人文與數(shù)字化時代的生活美學，在這里用娓娓而敘的方式，講述融和怡蕩的故事。

▲起居室

元代范德璣《詩格》曰：“起要平直，承要春蓉，轉要變化，合要淵水。”古詩文最注重結構的起承轉合，空間設計亦然。起居室、書房、餐廳及廚房之間既有分隔又有聯(lián)系，流線自由，無不在呼應傳統(tǒng)造園手法。

▲餐廳與廚房過道

中國的哲學智慧，集中體現(xiàn)在“和”字，故宮御花園構建“與天地同和”，萬物“調和”的法則深浸著中國文化的底蘊。

▲餐廳

沿著墻壁上延伸的太湖石畫卷，穿過書房，進入另一側的餐廳與廚房，原木打造的長條餐桌紋理襯托著進餐器皿的精致，營造安逸而明亮的進餐氛圍。

▲半開敞廚房

穿過餐廳，連接著半開敞式的廚房。既可以與餐廳及書房產生空間對話，又可以被推拉門獨立分隔，免除烹飪中式菜肴時的油煙困擾。

▲廚房細節(jié)

深色木紋與白色石材的色彩撞擊，是模擬墨色在白紙上揮灑過的極致。不規(guī)則金色置物架的點綴，打破空間均衡感和沉穩(wěn)的節(jié)奏，更加強烈地激發(fā)烹飪靈感。

▲主臥

步入主臥，充分利用走廊的空間優(yōu)勢打造步入式衣帽間，仿佛游園般回環(huán)曲折，轉角處便是另一片天地。

主臥的背景墻，使用層疊曲折的墻面，飾以雙色流云盤金，抑揚頓挫，打破現(xiàn)代規(guī)則的空間形式。一切都調理得那么靜謐素雅，在人們的心中啟醒平和與滿足的感覺。

貫穿于空間的太湖石元素，每一處都試圖以不同的現(xiàn)代語言重新解讀園林意境。

▲主衛(wèi)

主衛(wèi)選用的是潑墨天然石材，石材本身呈現(xiàn)出水墨質感，呼應東方韻味。墻面上切割出的條形燈帶的做法，同樣是大膽的嘗試，更是考驗了施工工藝的精度。

▲主臥入口步入式衣帽間

以“游艇”空間為聯(lián)想，次臥室去除多余的裝飾，只留下最純粹的表達。燈帶線條強調流暢的圍合形態(tài)，墻面溫和的木色在冷光相互中和。

▲次臥

此時的“空中御花園”，將中國傳統(tǒng)藝術基因植入到當代生活空間當中，用現(xiàn)代的手法描繪絕塵拔俗的意韻，完成當下環(huán)境下更深遠而持久的意義。

▲次臥浴室

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