在上世紀60年代，法國介入了阿爾及利亞的民族獨立運動之中，戴高樂希望法國在阿爾及利亞的軍隊能夠和當地進行談判，和平解決爭議，但是在阿的法軍正在試圖掀起一場叛變，戴高樂以慰問軍隊的由頭向每個士兵發了一臺收音機，士兵們隨后在收音機中聽到了戴高樂激情的演講，一場戰爭化為云煙。這成為媒體人自詡筆比槍桿子厲害的佐證。

上世紀界60年代也是工業媒體日漸成為顯學的年代，工業媒體就是傳統媒體，即媒體機構的組建、新聞生產的流程、媒體人堅守的原則，都脫胎于工業生產。在工業生產中的精良，在媒體中就是真實和認真。在工業中的創新，在媒體中就是新鮮。在工業中的產量，在媒體中就是發行量、廣告。所以，傳統媒體和工業時代是相伴相生。

隨著信息時代的來臨，信息時代對應的自媒體，開始搶占了傳統媒體的風頭。但是至今，我們對于自媒體還沒有明確的定義。在創新互聯看來，所謂自媒體就是有目的地進行持續進行內容創造。這一定義包含兩個要素，第一，無論自媒體的主體是個人還是機構，無論創造的內容是低俗還是高雅，內容創造是帶有目的性的。所以，我們換個簽名，我們不是自媒體，但是有人發布了一條爆炸性的新聞，不足10個字，具有自媒體的特征。第二，內容創造必須是持續的。如果僅僅是一時興起，發布一兩篇文章，然后沉寂了，在信息充斥的互聯網中，激不起任何波紋，也不能算是自媒體。以下，筆者將從自媒體的目的和內容持續創造兩個方面進行分析。

經濟目的驅動

經濟目的就是獲得收入。即個人或者機構通過點擊來實現現金的入賬。目前，根據創新互聯的觀察，自媒體人或者自媒體平臺，獲得收入主要有以下幾種模式：

第一種：直接了當式。在閱讀頁面發布廣告，來吸引讀者的點擊，進而獲得收入。這種模式大多都是和已經成熟的互聯網廣告企業相關。例如百度百家，在各行業各業知名人士發布的文章頁面，都有企業的廣告窗體。自媒體人和百度百家進行廣告分成。除過百度百家，在互聯網以及科技行業中，一些逐漸擁有了一批忠誠讀者之后，也已經開始加強了和廣告主的聯系，例如虎嗅、36氪等等，在頁面中都增加了廣告通欄。

第二種：狐假虎威式。這種模式主要是在一些大V的微博中。借用名人微博的高人氣，間隙送達相關產品或者品牌的廣告。廣告形式多種多樣，加之借助商城的力量，可以直接促進產品銷量的提高。這種模式已經日趨成熟，表現就是很多大V的微博廣告已經明碼標價。所以，某些大V看似言論精辟，實際上已經淪為了廣告主的代言人。

第三種：池中養魚式。在很多的自媒體平臺的上刊登的文章，在文章尾部都會出現一個微信賬號，吸引讀者加入。當該微信賬號的加入人數增多之后，一些軟文將逐漸開始想讀者推送，而微信賬號的所有者獲得廣告收入。這種模式的要點在于，首先要增加池子中魚類的數量。

以上三種模式，可以讓自媒體人直接獲得收入來源。持續的收入來源，又驅動了自媒體人進行持續的內容生產。

認同目的驅動

一個人除過希望獲得收入得以生存之外，也希望獲得認同，包括自我的認同和他人的認同。我們不可否認，很多人在互聯網中進行持續的內容創造，并非為了現金，而是為了獲得他人以及自我的認同。維基百科的基石，就是因為有大量的不知疲倦的免費編輯。百度百科的出現，就是因為有人希望表達自己的見識。而目前最為火熱的知乎，為什么有人愿意洋洋灑灑說上幾千字，來免費闡述一個觀點或者解答一個問題。就是為了獲得認同。創新互聯以為，經濟目的人人具有，并且驅動力較強。但是獲得認同的的目的，有些人可能較強，而有些人較弱。自媒體平臺是要吸引那批試圖獲得認同感較強的人，能夠實現這點，就能成功。當然，認同感也會逐漸弱化，當出現弱化的時候，內容持續創造的動力也就會減弱。博客的衰落的原因，正在于此。

除過以上兩種目的和驅動里之外，在政治自由的國家，政治目的也是驅動自媒體的動力之一，例如選舉人對于社交網絡的越來越重視。

總而言之，有目的地持續內容創造，是自媒體的本質。任何的自媒體平臺，或者自媒體人，做到了目的性和持續性，成功的概率將會驟增。

網站標題：創新互聯談－誰在驅動自媒體
文章分享：http://m.newbst.com/news18/245818.html

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