信息設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)信息設(shè)計(jì)概論在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，設(shè)計(jì)形式也是百花齊放，什么設(shè)計(jì)才是最容易被用戶接受，并且能很好的給用戶帶來(lái)他們需要的信息，這是值得我們探討的。

信息設(shè)計(jì)的定義

　　信息設(shè)計(jì)顧名思義就是用于信息交流的設(shè)計(jì)，如果我們把“信息”這個(gè)詞語(yǔ)拿出來(lái)單獨(dú)來(lái)解釋的話，首先“信息”這個(gè)詞語(yǔ)由來(lái)已久，它是人類文明賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，可以說(shuō)人類所有的知識(shí)和故事都是信息，通過(guò)信息的傳遞，人類的文明才得以進(jìn)步和向前發(fā)展。現(xiàn)在人們接收的信息越來(lái)越多，所以我們可以根據(jù)規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)和利用信息，從廣義上說(shuō)信息具有：可量度、可識(shí)別、可轉(zhuǎn)換、可儲(chǔ)存、可處理、可傳遞、可再生、可壓縮、可利用和可分享等基本作用。但是如果說(shuō)他最重要的作用就是他的可分享性，也就是信息的傳播功能，如果信息不能傳播，那么他就失去了意義。自人類進(jìn)去文明時(shí)代以來(lái)信息的傳播方式就有三種途徑，通過(guò)語(yǔ)言、文字和圖像(繪畫)等為手段進(jìn)行一代有一代的傳播。語(yǔ)言用聲音來(lái)傳遞信息，文字用書(shū)寫符號(hào)來(lái)傳遞信息，繪畫用圖像來(lái)傳遞信息。聲音、符號(hào)、圖像就成為人類傳播信息的主要形式。人類只有通過(guò)這種表達(dá)才能夠互相溝通和理解。因此我們可以說(shuō)，聲音、符號(hào)和圖像是人類所特有的三種信息形式。在現(xiàn)在我們知道的信息設(shè)計(jì)更多是從一些設(shè)計(jì)師的作品和觀點(diǎn)中總結(jié)出來(lái)的一些觀點(diǎn)，這其中最普及的一個(gè)觀點(diǎn)就是通過(guò)對(duì)信息的處理和歸納幫助受眾更好的理解和應(yīng)用信息。在進(jìn)行信息設(shè)計(jì)的時(shí)候是以解決問(wèn)題為前提的。

信息設(shè)計(jì)的歷史和發(fā)展以及影響

　　世界上最早的已經(jīng)擁有超過(guò)30000年歷史的肖維巖洞有著世界上最古老的洞穴壁畫群，而在中國(guó)古遺址上發(fā)現(xiàn)的距今已有8000多年的歷史刻劃符號(hào)都是最早的視覺(jué)傳達(dá)案例。

　　當(dāng)然在今天這樣一個(gè)視覺(jué)文化為主導(dǎo)的文化環(huán)境中，我們很難充分的理解這些人類最初的符號(hào)的重要性，是實(shí)際用途還是精神目的，我們不好斷定，但是這些符號(hào)和繪畫都影響了我們?nèi)祟愐院蟮纳睢Ｈ欢?300年由蘇美爾人刻寫在粘土上刻著城鎮(zhèn)布局以及指出排水溝位置和建筑的城鎮(zhèn)布局，并且還做了楔形文字的注解。這張圖就具有很好的實(shí)用性。也就是被稱為地圖的圖示，一直被業(yè)界的信息設(shè)計(jì)師稱為最早的信息設(shè)計(jì)之一。因?yàn)榈貓D有很好的使用目的性，很直接地向受眾傳遞了信息。說(shuō)到信息設(shè)計(jì)的使用性，我們不得不說(shuō)他的一種最常見(jiàn)的表現(xiàn)方式——圖表和曲線。

　　現(xiàn)代圖表和曲線之父——威廉.普萊威爾(William Playfair)本是一名工程師和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是為了讓受眾更加容易理解紛繁復(fù)雜的數(shù)字，從而創(chuàng)造了線形圖、條狀圖和餅狀圖來(lái)來(lái)代替以前的數(shù)據(jù)。這使得受眾更加清晰明了的知道數(shù)據(jù)之間的對(duì)比關(guān)系。可以說(shuō)圖表和曲線的出現(xiàn)大大的增進(jìn)了信息設(shè)計(jì)的發(fā)展。

　　在1925年奧圖?紐拉特發(fā)表經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的圖畫文字. “ISOTYPE”(International System of Typographic Picture Education) 希望透過(guò)系統(tǒng)化的圖像來(lái)取代文字，形成一種世界共通的語(yǔ)言， 但是最后由于印刷工藝的局限性而失敗了，然而他的影響卻沒(méi)有停止。現(xiàn)在用于公共場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)符號(hào)都是由“ISOTYPE”演變而來(lái)。他對(duì)信息設(shè)計(jì)在圖形符號(hào)上的發(fā)展起到了顛覆性的革新和推動(dòng)作用。

信息設(shè)計(jì)三原則的圖形設(shè)計(jì)分析

　　信息設(shè)計(jì)之所以被稱為信息設(shè)計(jì)，是有他本身的屬性原則的，下面我們就從信息設(shè)計(jì)的三個(gè)基本原則來(lái)思考信息設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)。

信息設(shè)計(jì)的認(rèn)知原則

　　首先信息設(shè)計(jì)具有認(rèn)知原則，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)信息的設(shè)計(jì)和整理，信息設(shè)計(jì)都應(yīng)該以清晰易懂、易于理解的方式傳達(dá)給受眾特定的信息。為了達(dá)到這一目的，信息設(shè)計(jì)師必須“刪繁就簡(jiǎn)”，對(duì)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行詳細(xì)的研究和了解，探索最簡(jiǎn)便最輕松的方式來(lái)傳達(dá)主題信息。在“信息大爆炸時(shí)代”人們對(duì)信息的接納都是有選擇性，怎么樣才能夠讓受眾在眾多紛繁的信息中接收你所傳達(dá)的信息，這也是每個(gè)設(shè)計(jì)師所思考的問(wèn)題。那么作為信息設(shè)計(jì)中最容易傳達(dá)信息的圖形，又該怎么設(shè)計(jì)呢?建筑大師密斯.凡.德.羅提出的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)：“少即是多(Less is more)。”很適合運(yùn)用在信息設(shè)計(jì)中，因?yàn)樾畔⒃O(shè)計(jì)的圖形就是要讓受眾一眼就看出他所傳達(dá)給受眾的信息是什么。

　　如圖手機(jī)界面的圖形設(shè)計(jì)，作為典型的信息設(shè)計(jì)，他要給用戶傳達(dá)的是最直接的信息價(jià)值。用戶在使用手機(jī)的時(shí)候，需要很直觀的圖形信息的傳達(dá)。所以作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)考慮用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)方式，讓用戶知道這個(gè)信息，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候首先考慮的就是圖形的簡(jiǎn)潔。比如說(shuō)電話薄這個(gè)圖形，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上借鑒了電話薄的樣式，用線描的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)電話薄上的電話符號(hào)也很好地傳遞了這個(gè)圖形的寓意。為什么說(shuō)這樣的圖形設(shè)計(jì)能夠很容易的被受眾接受，我覺(jué)得很重要的一點(diǎn)就是信息設(shè)計(jì)師抓住了受眾的“記憶”這個(gè)特點(diǎn)。這對(duì)信息設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的最好辦法，以上的手機(jī)界面圖形都是抓取了受眾的這個(gè)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

信息設(shè)計(jì)的交流原則

　　其次信息設(shè)計(jì)具有交流原則，交流顧名思義就是彼此間的相互溝通，這個(gè)就不是信息設(shè)計(jì)師的一廂情愿了，而是要和受眾形成互動(dòng)。在信息設(shè)計(jì)中交流的研究就是研究用戶如何更有效的接收和分享他們的信息，現(xiàn)在我們知道平面設(shè)計(jì)專業(yè)更多的是被稱為“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。所以對(duì)信息設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)了解信息傳達(dá)的對(duì)象也是很重要的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖形的時(shí)候也應(yīng)該考慮到受眾的文化素養(yǎng)和生活環(huán)境，因?yàn)檫@些直接影響了受眾對(duì)圖形的接受程度。如下圖為龍記管家設(shè)計(jì)的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，由于受眾是網(wǎng)吧管理人員，所以在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候盡量會(huì)考慮用寫實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)，方便用戶的識(shí)別。

信息設(shè)計(jì)的美學(xué)原則

　　最后就是信息設(shè)計(jì)的美學(xué)原則，可作為設(shè)計(jì)師不管是過(guò)去還是未來(lái)都是為了增添美，這也是作為設(shè)計(jì)是的最低的要求。由于在現(xiàn)代社會(huì)影響設(shè)計(jì)的因素越來(lái)越多，但是作為設(shè)計(jì)師我們還是應(yīng)該專注最基本的—視覺(jué)設(shè)計(jì)。然而作為信息設(shè)計(jì)的美學(xué)原則，就不得不結(jié)合信息設(shè)計(jì)的前兩個(gè)原則：認(rèn)知原則和交流原則，只有這樣才能更好的傳遞信息設(shè)計(jì)的美學(xué)原則。這一點(diǎn)在圖形設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得最為明顯。

　　如圖分別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2012倫敦奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目圖標(biāo)，自?shī)W運(yùn)會(huì)體育項(xiàng)目圖標(biāo)出現(xiàn)以后，以后每一屆奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)都有所不同，但是卻有相同，為什么這么說(shuō)呢?我們知道2008北京奧運(yùn)會(huì)的體育圖標(biāo)被譽(yù)為“篆書(shū)之美”， “北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以以篆書(shū)字筆畫為基本形式，融合中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的要求。強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果的巧妙運(yùn)用，使北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)顯示出了鮮明的運(yùn)動(dòng)特征、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)美感和豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到了形與意的和諧統(tǒng)一。”這是北京奧組委文化活動(dòng)部副部長(zhǎng)張明對(duì)這套圖標(biāo)所做的介紹。我們也知道這套圖標(biāo)不但有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色，而且十分簡(jiǎn)練，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好結(jié)合的同時(shí)也考慮了受眾的普遍性，在圖標(biāo)設(shè)計(jì)的共性中去尋找他的個(gè)性。一樣的還有2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)，據(jù)說(shuō)借鑒了倫敦地鐵圖標(biāo)的創(chuàng)意。不論怎樣，這些都是信息設(shè)計(jì)中考慮交流和美學(xué)原則的一個(gè)重要設(shè)計(jì)典范。

未來(lái)信息設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)

　　對(duì)信息設(shè)計(jì)的圖形設(shè)計(jì)在平面媒體中的運(yùn)用做了一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明，但是21世紀(jì)被稱為“信息大爆炸時(shí)代”不只是他的信息量大，同時(shí)還是他運(yùn)用的媒體之多。同時(shí)信息設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及很多學(xué)科的一種特殊的設(shè)計(jì)形式，它融合了字體設(shè)計(jì)、插畫藝術(shù)、圖形設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、人類工程學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等，同時(shí)它還要求設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔易懂的信息。強(qiáng)調(diào)的是以人為本和信息表現(xiàn)的精確性。在未來(lái)我相信信息設(shè)計(jì)不論是在平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及UI設(shè)計(jì)中都會(huì)起到舉足輕重的作用，這一點(diǎn)我們可以從蘋果推出的最新產(chǎn)品IPAD中可以得知。我認(rèn)為這是一件信息設(shè)計(jì)結(jié)合所有學(xué)科的最具代表之作。

文章標(biāo)題：信息設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)原則
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